Усталый дзэн

Усталый дзэн-1

…Давным-давно, когда трава была зеленой, вода — чистой, Дао — неизреченным, а многие вещи не имели названий, жили в Поднебесной двое — Мастер Ван и Мастер Чжан.

**********

…Однажды Мастер Ван решил посадить рис на своей делянке. Но посевной материал и инструменты хранились в амбаре, а ключи от амбара были у Нефритового Чиновника. Мастер Ван пришел к нему, принес в дар откормленного гуся и сказал, униженно кланяясь:

— О сиятельный преждерожденный, да длятся дни твои бесконечно, да будет обилен твой стол и тучны стада!Прости, что беспокою тебя по столь вздорному вопросу, но только ты можешь мне помочь. Выдай мне ключи от общественного амбара, чтобы я мог посеять рис на своей делянке.

Нефритовый Чиновник, между нами говоря, был всего лишь письмоводителем шестнадцатого ранга. Но при виде беспрерывно кланяющегося Вана он напыжился, как павлин, и раздулся, как грозовая туча — ибо плох тот гандон, который не мечтает стать дирижаблем.

— Знай же, презренный, — прогудел он, глядя в сторону от Вана, — что я поставлен здесь не для красоты, но ради соблюдения Небесного Порядка и Вечной Гармонии, и у меня есть Инструкция! Вопрос, с которым ты ко мне пришел, просто так не решить, ибо во всем нужно соблюдать Ритуал. Принеси мне справку о том, сколько риса ты ежегодно сдаешь в казну, записи о рождении твоих детей с тремя копиями — выполненными непременно красной тушью и с печатью зеленого сургуча! — и напиши соответствующее прошение на имя Сына Неба. Я рассмотрю твою заявку — в течение тридцати дней, как предписывают Уложения — потом отправлю курьера в столицу, и при наличии в бюджете на этот год свободного семенного риса ты получишь требуемое еще в текущем полугодии. Ступай теперь и жди! А гуся попрошу остаться.

Долго ждал Мастер Ван высочайшего решения. Каждый день он приходил к Нефритовому Чиновнику, терпел унижения и слышал: заявка на рассмотрении… пакет на подписи у регистратора… пакет отправлен курьерской почтой… На самом же деле все бумаги мирно лежали под седалищем Нефритового Чиновника. А Нефритовый Чиновник пил чай, смотрел сверху вниз на мелко кланяющегося Вана и преисполнялся важности.

Наконец (прошел месяц, а может, и больше) он наполнился самодовольством по самую кисточку своей засаленной шапочки и решил, что его ЧСВ достаточно удовлетворено. Чиновник достал прошение Вана, измятое по форме его обширного седалища, торжественно поставил печать, не торопясь сделал запись в амбарной книге и величественно протянул Вану связку ключей:

— Возьми и радуйся! Только благодаря моему профессионализму и расторопности тебе удалось получить эти ключи так быстро. Ступай трудись, и помни мою доброту. Гуся оставь. Хороший гусь.

Радостный Мастер Ван скорей побежал к амбару. Но когда он откатил ворота, то увидел, что за время ожидания посевной рис погрызли мыши, инструменты покрылись ржой, а делянка пересохла. Закрыл Мастер Ван амбар и побрел к соседу поделиться своей бедой.

А Мастер Чжан сидел в беседке, смотрел на текущую воду, кушал рисовые колобки из молодого риса и запивал их рисовой водкой.

— Не может быть! — вскричал изумленный Мастер Ван. — Твоя делянка засеяна и зеленеет, в то время как я едва получил ключи от амбара! Скажи, разве чиновник не требовал от тебя заявление красной тушью с зеленой печатью?!

Мастер Чжан пыхнул своей кривой трубочкой и кивнул.

— Но как же тогда тебе удалось так быстро получить ключи?!

Мастер Чжан степенно отвечал:

— Я сказал ему, что если он сейчас же не откроет амбар, я переебу его лопатой.

С тех пор последователей Мастера Чжана зовут “пробивными”, а Мастера Вана — “терпилами”.

—–

Усталый дзэн-2

Однажды к Мастеру Вану пришли его ученики и сказали:

— Учитель! Научи нас благородному искусству рукопашного боя!

— Хорошо, — сказал Мастер Ван. — Во-первых, каждое утро вы будете делать по двести отжиманий на кулаках…

— Простите, — перебил один из учеников, — но почему именно отжиманий? Я считаю, что приседания гораздо полезнее, ибо сильные ноги куда важнее для бойца!

— А я слышал, — встрял другой подросток, — что лучше всего упражнения на турнике. Они развивают плечи и руки, а что важнее для драки, чем сила рук и ширина плеч?

— Слушайте учителя, — закричал третий мальчик, — отжимания полезнее всего! Но только не на кулаках. Кулаки — это прошлый век. Настоящие бойцы отжимаются на мизинцах!

Мастер Ван хотел было рявкнуть на мальчишек, но потом подумал: “Нет! Это, панимаете ли, не наш метод. Плюрализм мнений безусловно полезен. Если я сейчас буду ущемлять их свободное волеизъявление, то что из них вырастет завтра? Покорные исполнители моей воли? Безынициативные неудачники? Нет-нет, мы поступим иначе, как подобает разумным взрослым людям…”

— Послушайте, — примирительно сказал он ученикам. — Я не хочу ущемлять ничьей свободы слова, свободы мысли и прочих свобод. Думаю, нужно провести голосование. Но сначала имеет смысл провести диспут по всем насущным вопросам. Давайте определимся с дефинициями, выработаем регламент…

Прошел год.

Теперь каждый день у Мастера Вана начинался со спора, кто занимается бегом, кто отжиманиями, а кто упражняется на бревне. Спор плавно переходил в дискуссию, а дискуссия перетекала в диспут, в ходе которого иногда удавалось под вечер достичь консенсуса. Наконец все это остопиздело Мастеру Вану, и он пошел к соседу пожаловаться на свою беду.

Мастер Чжан сидел в беседке, любовался на горящий огонь и курил свою любимую кривую трубочку. В это время все его ученики, как один человек, отрабатывали приемы рукопашного боя. И увидел Мастер Ван, что они далеко продвинулись в своем мастерстве.

— Поразительно! — вскричал он. — Воистину, они хороши! Но неужели твои ученики не спорили, какое кунг-фу сильнее прочих?!

Мастер Чжан отпил рисовой водки и кивнул.

— Тогда как же тебе удалось заставить их прекратить споры и заниматься делом?!

Мастер Чжан степенно отвечал:

— Я сказал им, что если они не будут делать, что я скажу, я переебу их лопатой.

С тех пор учеников Мастера Вана называют “демократами”, а учеников Мастера Чжана — “консерваторами”.

—–

Усталый дзэн-3

Однажды к Мастеру Вану пришли трое его детей, и каждый желал странного.

— Отец, — жеманясь и краснея, сказал старший сын. — Мне кажется, я люблю мужчин больше, чем женщин. А среди мужчин я больше всех люблю Сунь Ахуя из соседней деревни. Он такой… такой!.. он как Бьякуи из “Блича”!.. Я понимаю, ты хотел видеть во мне опору в будущем, продолжателя рода и наследника своего мастерства, но… извини, я хочу иначе. Ничего, если я приведу в дом Сунь Ахуя, и мы будем спать в одной кровати и сидеть у огня, держась за руки?

— Папа, — потупясь, сказал средний сын. — Мне кажется, я пацифист и не могу даже смотреть на оружие, мясную пищу и чужие страдания. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне сильного воина, победителя и защитника, который прославится на всю Поднебесную, но… извини, я хочу иначе. Ничего, если ты отмажешь меня от армии, и мы возьмем в дом нашего поросенка, которого мы откармливаем на Праздник Фонарей? Я назову его Пикачу, буду купать в теплой воде, повяжу на шею синий бантик, и мы с Пикачу будем кушать только растительную пищу!..

— Папа! — сказала любимая дочь Мастера Вана, Ма Сянь, водя изящной ножкой по глиняному полу. — Ты знаешь, я ведь молодая, красивая и умная девушка. Поэтому я хочу самореализоваться и пожить для себя. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне любящую жену, умелую хозяйку и заботливую мать своих многочисленных внуков, но… извини, внуков у тебя не будет. Ничего, если я уеду в город, стану там офисным работником, сделаю карьеру и стану чайлдфри? А по выходным я буду приезжать к тебе в дом престарелых на своем “Матисе” и куплю тебе замечательное кресло-качалку…

Мастер Ван уже открыл было рот, чтобы громко высказать детям все, что он о них думает, но так и не издал ни звука. “А нужно ли? — подумал он вдруг. — Да какое же я имею право решать за своих детей, как им жить, с кем спать, что есть, во что верить? Они же самостоятельные личности! Ну и что, что старшему всего семнадцать? Подумаешь, мне не нравится! Ничего, потерплю, зато дети мои будут счастливы! В конце концов, чем цивилизованнее человек, тем он толерантнее, так неужели я буду вести себя как дикарь?!”

— Хорошо, — устало сказал он, — живите как хотите.

…Прошло десять лет. Дети жили как хотели, а Мастера Вана просто заебало.

Он пришел к соседу поделиться своим несчастьем и увидел, что Мастер Чжан сидит в беседке перед садом камней, пьет сливовое вино и курит свою любимую кривую трубочку.

— Как поживаешь, сосед? — спросил Мастер Ван. — Все ли в порядке? Что детишки?

Мастер Чжан неторопливо отпил из чашки и ответил:

— Старший сын женился на дочери уездного судьи. Они живут душа в душу, сын хорошо зарабатывает, у них в городе большой дом. Средний сын служит в императорской коннице на южных рубежах Поднебесной. Он начальник “длинной сотни” конников. Враги боятся его, как огня, друзья любят, подчиненные уважают, а начальники ценят. А дочь — что ж, вон моя красавица-дочь, ее любимый муж и пять моих внуков…

— Невероятно! — вскричал Мастер Ван. — Но разве десять лет назад твои дети, будучи молодыми, горячими и глупыми, не приходили к тебе, желая странного?!

Мастер Чжан степенно кивнул.

— Как же тебе удалось воспитать таких славных детей?!

— Я просто сказал им, что если не перестанут валять дурака, я переебу их лопатой.

С тех пор последователей Мастера Вана зовут “толерастами”, а последователей Мастера Чжана — “шовинистами”.

—–

Усталый дзэн-4

Однажды в гости к Мастеру Вану приехала тёща.

— Эээ, зятёк! — воскликнула она, подбоченясь. — Я смотрю, вы тут живете непонятно как! Ну ничего, теперь я научу вас уму-разуму!

И с этого момента жизнь Мастера Вана и его любимой жены Ма Линь превратилась в сущий ад. Что бы ни делал Мастер Ван и Ма Линь — все было плохо и неправильно. Если они чего-то не делали — это было еще хуже и неправильней. Правильно умела делать только тёща, но она сама ничего не делала, зато все время учила других.

Мастер Ван совсем было хотел пожаловаться уездному судье, чтобы прислали стражников и усмирили старую ведьму. Но тут он вспомнил уроки Мастера Чжана.

“А что?! — подумал он. — Чем я хуже своего соседа?!”

— Эй, тёща! — грозно вскричал он, встав посреди двора и подбоченясь. — Ну-ка бросай доводить меня и мою дорогую Ма Линь, не то переебу тебя лопатой!

Через полчаса приехали стражники и настучали Мастеру Вану по пяткам бамбуковыми палками за угрозу жизни жителя Поднебесной. А пока Мастер Чжан лежал на животе и страдал от несправедливости мира, пришло письмо от уездного судьи, где объявлялось, что тёща требует отдать ей половину рисовой делянки и две трети дома в компенсацию за моральный ущерб.

Кряхтя и охая, Мастер Ван пополз за советом к соседу. Мастер Чжан сидел в беседке и медитировал, не выпуская из зубов своей любимой кривой трубочки.

— Мастер Чжан! — воскликнул Мастер Ван, едва завидев его. — Мастер Чжан, у тебя ведь есть тёща?

Мастер Чжан с достоинством кивнул.

— И она — такая же старая ведьма, как моя?

Мастер Чжан снова наклонил голову.

— Но как же так?! — вскричал Мастер Ван. — Если ты угрожал переебать ее лопатой, как всегда делаешь, тебя бы наверняка затаскали по судам, как меня сейчас! Но я вижу, ты живешь в полном мире и согласии. Как же тебе это удалось?!

Мастер Чжан глубоко и скорбно вздохнул и ответил:

— Я не угрожал. Я переебал.

И указал своей кривой трубочкой на красивый длинный холмик неподалеку, густо поросший васильками и ромашками.

…И с тех пор Мастер Ван жил долго и печально, а Мастер Чжан — долго и счастливо.

Утянуто отсюда

Posted in Copypaste, Minds, Zen | Leave a comment

Зачем мужчине женщина?

(c) Немо, 2014г.

Роль женщины в жизни любого мужчины, мягко говоря, несколько преувеличена.

Якобы чрезвычайная важность этой роли умело, и в то же время банально, раздувается и пропагандируется государственной социальной политикой ради одной цели: деторождения и детовоспитания. Любой стране, в любое время всегда нужны воины, рабочие и учёные, — если эта страна хочет быть сильной и процветающей. Человеческий ресурс по ценности стоит в том же ряду, что и, например, ресурсы ископаемые. Демографический вопрос в стране — один из самых важных, и рассматривается на самом высшем уровне, самым серьезным образом. А поскольку женщине-родительнице, играющей главную роль в «поставке» этого человеческого ресурса, для обеспечения его жизнеспособности и воспитания необходимо более-менее надежное подспорье для этой цели, — желательно мужчина-муж (не обязательно отец ребенка), то и всякое государство, естественно заинтересованное в нормальной демографической ситуации, проводит политику удержания мужчины рядом с женщиной, в том числе и навязыванием ему неотъемлемости этой самой роли.

В то время как женщина без мужчины женщиной быть перестает, заканчивается, мужчина без женщины, на деле, может перестать быть мужчиной только в сексуальном, любовном аспекте. Мужчина является началом и концом женщины, прежде всего потому, что ее изначальная и самая главная роль, предначертанная природой — нравится это кому-то или нет — быть матерью, продолжательницей рода. Отнимите у нее ее предназначение, и вы получите кого угодно — бизнесвумен, femme d’art, мифическую амазонку-воительницу, — то есть это будет продолжение ее человеческой, профессиональной или творческой сущности, но почти всегда конец женщины.

Женщина осознает это, если не рассудком, то на подсознательном уровне. Интуитивно. Отсюда и столь внимательное отношение женщины к мужчине как мужчине. Со стороны кажется, что его маскулинностью она озабочена больше, чем он сам. На самом деле, женщина вовсе не печется о самом мужчине. Ее больше волнует она сама. Отсюда такое прочное «зависание» на «настоящих мужиках», постоянный плач Ярославны «Мужики обмельчали, пропали, канули», и самое, как ей кажется, ужасное обвинение-констатация для нее самой и для мужчины — «Ты — не мужик». (Мужчин же эти вопросы волнуют не больше, чем нашествие саранчи в Судане. А если и волнуют, то, как правило, через призму женского мнения).

Действительно, для подавляющего большинства женщин после такого «подведения итогов» мужчина как мужчина, да и как человек, существовать попросту перестает. Для нее не мужчина — не человек. Это, к тому же, подтверждает перманентную гендерную ориентированность женщины, если не во всем, то во многом уж точно. Она все, в том числе и мужчину, меряет некой половой линейкой, гендерным шаблоном, упуская из вида все остальные стороны мужского естества. Инстинктивно боясь потерять в мужчине мужчину, женщина подсознательно опасается, что с утратой мужчины она потеряет в себе женщину. Ведь ее «женскость» напрямую зависит от мужчины. А потерять в себе женщину означает потерять себя всю. Женщина — всегда больше женщина, чем человек. И даже так: в первую очередь женщина, а потом человек. Недаром во все времена и у всех народов, невзирая на их развитость или отсталость, понятие «женщина» стояло немного особняком от понятия «человек». Это отражено и на грамматическом уровне, в структуре очень многих языков.

Можно говорить о культе женского тела, о женщине-сверхчеловеке, выводя на передний план столь значимую и важную во все времена и для всех народов ипостась как материнство. Можно, наоборот, принижать роль женщины, как это было, на мой взгляд, вполне объяснимо у многих народов и у многих ученых и философов. Но факт остается фактом: женщина по своему природному предначертанию, по своим ментальным, душевным и физическим характеристикам — изначально отдельный, отличный от мужчины вид человека. В отличие от такой важной, но единственной жизненной роли женщины, как деторождение, мужчина же, напротив, сочетает в себе несколько ролей, обозначенных для него и за него природой: например, воина или творца. И лишь в какой-то степени, на какое-то время, роль любовника, мужа и отца. Ни одна из этих ипостасей не является в мужчине доминантной и перманентной, а лишь дополнительной к длинному списку основных ролей.

У женщины же, как я уже сказал, все с точностью наоборот. Она всегда и во всем есть женщина и хочет изо всех сил ею остаться. И в этом она права, поскольку она просто повинуется своей женской природе. Как не правы те женщины, что, в первую очередь, отбрасывая в сторону свое титульное предназначение, пытаются быть кем-то другим. Например, бизнесвумен. Или карьеристкой в любой другой области. Профессиональная, творческая жизнь женщины несомненно может быть не менее эмоционально окрашенной, бурной и успешной. Женщина может преуспеть даже больше мужчины. Но, отказавшись от своей природы, от своей главной роли, женщина, в конечном итоге, всегда проигрывает. Просто потому, что бросает вызов не только мужчине, но и своей женской природе.

Женщина же в жизни мужчины — лишь одна из граней его многогранной и многоролевой судьбы. Грань, безусловно яркая, значимая и приятная, но всего лишь грань. Долгий момент. Короткий период. Опытный мужчина это понимает. Но только опытный. А мужчина молодой, слепо ведясь, как телок на бечевке, на социальные ориентиры, навязанные ему вопреки его природе, сначала яростно и совестливо пытается играть всученную ему социумом, с подачи женщины, роль. Вначале он заводит подружку — ведь так положено, молодой человек без девушки якобы неполноценен. Этим бы и ограничиться. Но нет, социальный порядок требует от него, просто насилует его тем, что нужно жениться, завести семью, детей. И он снова, следуя этому социальному comme il faut, женится, обзаводится детьми и пытается быть счастливым, «социально полноценным гражданином». Со временем он понимает, что попытка заполнить свою жизнь семьей, ограничиться только этой ролью терпит неудачу: качеством исполняемой роли недовольна жена — недоволен он сам. Некоторые так и живут. Недовольно. Недовольные жены и недовольные мужья. Другие расходятся.

Безусловно, неверно было бы заявить, что все семьи — всегда однозначно кабала для мужчины. Вовсе нет. Есть довольно счастливые семьи, в которых женщина хорошо знает мужчину, его природу, и поэтому она его не насилует, требуя всего внимания ей и семье, а, получив от него то, естественное, ей хватает ума и мудрости «отстать» от него, предоставить его самому себе. В дореволюционные времена, а кое-где и после, в домах обеспеченных семейств всегда были кабинеты, где муж и глава семейства работал. Писал ли он, изобретал или практиковал, но какую-то часть времени суток мужчина был предоставлен своим прочим ролям. В наше время житейской скученности и бытовой неустроенности в большинстве случаев мужчина такой возможности шлифовать прочие грани драгоценного алмаза своей жизни не имеет. И если женщине довольно «и так», быть постоянно в семье, с детьми и, конечно, с мужем — «в муже», я бы сказал, — это для нее естественно, природно и редко ущемляет ее женскую природу, потому что женщина, в своем большинстве, и есть семья, муж и дети, то мужскую природу такое положение вещей далеко не устраивает. Некоторые мужчины, пожившие и опытные, это осознают и пытаются что-то менять. Другие, молодые, это ощущают на уровне своей физиологии, мучаются и страдают, хотя и не понимают во всем объеме, что с ними происходит. Последние, руководствуясь социальными ориентирами-установками, пытаются себя переломить, перевоспитать и, потерпев неудачу, порой до конца жизни ходят в неудачниках, казня себя.

В семье, какой бы она ни была, маленькой или большой, обеспеченной или не очень, женщина всегда как у себя дома. Женщина и есть семья. Дети, пеленки, борщи, уборки. Это ее вотчина. Её царство. Мужчина же в семье — часто как в гостях. И не потому, что он «плохой». А потому, что мужчина — это работа, командировки, войны, открытия, полеты в космос, путешествия к Марианской впадине. И только потом — семья. Или «и семья». Это его природа. И это надо понимать. Ломать его через коленку, требуя постоянного «присутствия», постоянной вовлеченности в дела семейные, заполняя собой, женщиной, все его существо — ломать его жизнь. Глумиться над его природой. Так же, как верно и уверенно, по кирпичику, выстраивать и свое собственное несчастье.

Posted in Antifeminism, Copypaste, Minds | Leave a comment

Советы мужика мужику

Никаких нравоучений и рассказов о том как надо жить ты здесь не увидишь.

Только дельные практические советы. Коротко. Ясно. И доходчиво.
А дальнейшие выводы каждый делает сам за себя.

1. Выеби ее.
Выеби ее, блять, так, чтобы она орала, выла, рвала простыни, а потом на дрожащих ногах дошла до ванной, вернулась в кровать и мгновенно заснула. Не надо каждый день — но пару раз в неделю. Если не хватает сил — то меняй работу, меняй отношение к ней, трать меньше времени на всякую хуйню — это гораздо важнее. А если нет желания так трахнуть свою жену, то повод задуматься, так ли она тебе нужна.

2. Порадуй ее. Хоть раз в неделю, но сделай что-нибудь приятное. Цветы, плюшевый мишка, приготовь романтический ужин, сделай какую-то глупость. Не надо каждый день, тогда это быстро приестся, делай это непредсказуемо, тогда, когда тебе хочется устроить небольшой праздник.

3. Выслушай ее. У женщин куча пизданутых, мозгоебных проблем, которые мужчина в принципе не может понять без лоботомии и расширения сознания веществами, но это не важно. Пусть она тебе расскажет, а ты слушай, кивай и задавай наводящие вопросы (для тебя ее слова как учебник тригонометрии для папуаса, просто стреляй наугад, рано или поздно ты научишься это делать правильно). Час такой ерунды в неделю сэкономят тебе кучу времени и нервов на скандалах.

4. Не общайся с ее подружками, не разрешай их приводить в дом. Во-первых, если они тебя не видели, то не будут ей ебать мозг какой ты козёл и засранец. Во-вторых, у тебя не будет возможности их трахнуть — поверь мне, бро, лучше трахнуть 10 баб на стороне, чем одну подружку. Если вспомнить, что мы временами все-таки думаем членом, то лучше оградить себя от ненужных проблем.

5. Разграничивай личное пространство. Устраивай 1-2 дня в неделю, когда она занимается своими делами, а ты своими и между вами не меньше 10 километров расстояния. Ни один человек не может выдерживать другого 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Не у всех есть возможность дома разграничивать личное пространство, но желательно чтобы были места в доме которые принадлежат только одному из пары. Куда вообще нежелательно заходить, и тем более не перемещать вещи, не убираться, не оставлять там свои шмотки.

6. Разграничивай обязанности. Это делает она, это делаешь ты. Неважно как кто что делает, важно чтобы оно было сделано. Никогда не соглашайся, чтобы за что-то несли ответственность вы вдвоем — если за что-то отвечают двое, то за это не отвечает никто.

7. Запомни, бро, ты мужик. Ты потомок дохерищща поколений победителей, которые выжили там, где остальные сдохли, не оставив потомства. Ты должен принимать решения, нести за них ответственность. Ты идешь впереди и пробиваешь лбом стены, а твоя женщина идет за тобой следом. Яйца должны быть именно у тебя.

p.s. Выеби ее!

Posted in Copypaste, For men only, Minds | Leave a comment

Почему нищим нельзя бесплатно давать жилье

Собственно, предваряя нижесказанное, от себя скажу, что нищим и беднякам вообще ничего нельзя давать бесплатно. Нужно что-то? Заработай. Точка.
Такая вот “благотворительность” ведёт только к дальнейшей деградации.

Оригинал статьи

Почему нищим нельзя бесплатно давать жилье. Социализм это зло!

****

Социализм способен довести любую страну до краха.

У человека должен быть собственный дом – эту мысль сложно назвать оригинальной. Еще жители древних Афин пытались решить проблему с поселением неимущих — и справедливости ради стоит отметить, что с тех пор проблема так и не решена. Лишь в ХХ веке, когда Европу и мир захлестнул социализм большинство стран зафиксировало в Конституциях право каждого гражданина на жилье. Реализация этого права – отдельный разговор. Без ошибок, курьезов и откровенных просчетов здесь не обошлось.

Первыми массово строить жилье для бедных за счет государства начали в США, когда социализм увлек правящую элиту страны. Подобные программы в этой стране стартовали еще в 19 веке, но в полной мере к делу приступили только после Великой депрессии. Рузвельтовский «Новый курс» акцентировал особое внимание на возведении социального жилья. Первые несколько сотен тысяч «квадратов» социальных домов предоставили беднякам уже в 30-х годах. Арендная плата за такое жилье была символической.

Стоит отметить, что социальное жилье было весьма привлекательным. Оно представляло собой ряд одноквартирных небольших коттеджей на 3-4 комнаты, с ванной и всеми коммуникациями, и даже с задним двором и палисадником. Стоимость жилья была копеечная. Чтобы получить право на такое жилье, нужно было доказать свою полнейшую нищету. Можно только представить, как завидовали беднякам низкооплачиваемые работники – они оказались слишком БОГАТЫМИ для получения права на социальное жилье. Результат получился спорным: простой шахтер вынужден был платить серьезную сумму за аренду бедной тесной квартиры, а безработный жил в уютном коттедже (а некоторые говорят, что социализм справедлив).

Социализм придумал злой гений.

Так продолжалось еще долго: социальное жилье в США было гораздо комфортнее другой жилой недвижимости. Естественно, с годами выяснилось, что на всех бедняков коттеджей не хватит. Поэтому в начале 50-х годов, когда по миру распространялся социализм, власти США решили отказаться от строительства таунхаусов и коттеджей. Началось строительство больших жилых комплексов – целых районов с полной инфраструктурой: магазинами, больницами, школами. Основой районов стали высотные дома с недорогими квартирами – именно в них переселяли безработных и нищих из трущоб. Одним из самых известных районов стал «Прюит-Игоу», построенный в Сент-Луисе штата Миссури.

Торжественное открытие его состоялось в 1954 году. Новых жильцов ждали 33 дома на 11 этажей каждый, с разбитыми зелеными лужайками вокруг. В каждом доме были уютные и отлично оборудованные квартиры. В роли главного архитектора проекта выступил молодой перспективный специалист Ямасаки Минору. В работе он руководствовался принципами Ле Корбюзье: комфорт, функциональность, современный подход.

Первые этажи всех домов были предназначены под совместные нужды: там располагались чуланы, хранилища для велосипедов, прачечные. На каждом этаже архитектор предусмотрел широкую и длинную галерею, которая, по замыслу автора, предназначалась для комфортного общения жильцов. Ожидалось, что здесь будут проводить вечеринки, играть дети в непогоду. Все, как обещает социализм.

Накануне запуска проекта в Миссури сделали первые шаги к толерантности: было разрешено совместное проживание белых и черных. Новый комплекс должен был стать символом единения, терпимости и благоденствия всех американцев. Название района «Прюит Игоу» — посвящение чернокожему пилоту Оливеру Прюиту (герою Второй мировой) и белому члену Конгресса от штата Миссури Уильяму Игоу.

Изгнание из рая социализма

Бальзак в свое время написал: «Бедность заразна», однако эти слова были неизвестны авторам амбициозного социального проекта – либо же они отнеслись к ним слишком легкомысленно. Традиционное американское общество уже тогда было наполнено левыми идеями. Все «прогрессивные» люди смотрели на социализм, как следующий шаг эволюции человечества. Многие образованные американцы предполагали: бедный человека является жертвой беспринципного мира капитализма. Общество заново осваивало для себя простые истины: накорми того, кто голоден, приюти того, кто не имеет крыши над головой. Правильный подход, не так ли?

ХХ век стал столетием глобальных социальных преобразований, и его история показала: эти прекрасные простые истины нужно внедрять, только как следует перед этим подумав. После того, как в новые квартиры комплекса «Прюит Игоу» поселились одинокие матери, бедные старушки, студенты из нищих семей и многие другие малоимущие, выяснилось немало неприятных фактов. Оказалось, что безработные алкоголики и матери-одиночки иногда взращивают полных маргиналов, а старушки лучше уйдут жить в богадельню, чем будут делить кров с полубезумными пьющими сыночками. Студенткам не очень-то по душе был риск изнасилования прямо в лифте, а студентам не хочется терять зубы, попадая случайно в очередную драку в подъезде.

Белые покинули свои квартиры в течение первых же лет. Почти 99% населения комплекса составили чернокожие. При этом образованные и работающие афроамериканцы тоже предпочли не оставаться в новом месте: им претило стать очередными жертвами бесконечных разборок. Две школы, находящиеся на территории жилищного комплекса, очень быстро покинули все уважающие себя учителя. Остались только те, кто способны были выдержать открыто мастурбирующих или пьяных учеников на уроках.

Превращение в ад

Оказалось, что далеко не все современные бедняки являются жертвами обстоятельств. В большинстве случаев – это маргиналы, нежелающие работать и соблюдать правила приличия, уважать права других людей. Живя рассредоточено, среди более-менее успешных людей, бедняки нехотя, но подстраиваются под окружающую действительность, соблюдают законы, иногда даже приносят определенную социальную пользу. Но оказавшись в обществе себе подобных, они полностью утратили голову. Создать огромный квартал, состоящий из маргиналов, было откровенно идиотским решением.

Нескольких месяцев хватило, чтобы комплекс превратился в «государство», состоящее из преступников и опущенных на дно личностей. Здесь жили «по понятиям», воспринимали работающих людей как конченных, а безбашенных преступников считали авторитетами. Социализм в действии. Через 5 лет только 15% владельцев квартир вносили минимальную плату, необходимую для поставок воды и электричества, вывоза мусора, элементарных ремонтных работ. Еще через 5 лет количество плательщиков сократилось до 2%.

Социальный рай превратился в гетто – причем, одно из самых страшных в США. Архитекторская находка – галереи – стадии местом массовых драк. В галереях буквально жили подростковые банды. Света не было: даже если коммунальщики и отваживались вкручивать лампочки, их разбивали в первые же минуты. Пока лифты еще ездили, они ставали местами групповых изнасилований – издевательства над несчастными жертвами иногда продолжались часами, и крики девушек разносились на весь дом.

Полицейские являлись на вызовы только днем: все участки официально отказались от ночных вызовов, боясь потерять людей. Только в редких случаях на штурм одного из домов приезжал спецназ – если удавалось «накрыть» всю банду целиком. Днем жильцам с низким авторитетом в этом ужасном криминальном мире еще можно было выйти на улицу. Ночью это было равно смерти. Социализм жил на отдельно взятой площади.

Бесславный конец и тяжелые последствия

Именно в годы существования этого жилого квартала Сент-Луис вошел в тройку самых опасных городов США (и до сих пор находится в ней). В середине 60-х некогда красивый жилой район превратился в идеальное место для съемок фильмов ужаса: выбитые окна в фасадах, горы мусора (дворники уже несколько лет не обслуживали комплекс), похабные граффити повсюду, темные коридоры (в крайнем случае – тускло освещаемые фонарями, защищенными металлической сеткой). В этом районе оседало 75% наркотрафика города, поэтому совершенной обыденностью являлись скрюченные в подъездах тела: кто-то под кайфом, а кто-то давно мертв.

Даже проституток не прельщал этот район – он был слишком опасным для их практики. Проституцией, по статистике, занималась каждая третья жительница комплекса, но для этого они ходили работать в респектабельные районы города. Полицейская статистика располагает еще одним интересным фактом: каждый второй житель «Прюит Игоу» был судимым. Правда социализм нам говорит, что воры и убийцы — «социально близкие элементы общества».

Район источал зловония: они только усилились после прорыва канализации в одном из домов: здание тогда было залито нечистотами от подвала до самой крыши. Создатель «Прюит Игоу» давно вычеркнул этот квартал из своего резюме, хотя когда-то считал, что проект сделает его всемирно известным. Ему сложно было признаваться, что он стал одним из создателей ада – точнее его полноправного филиала на земле. В 1970 году жилой комплекс официально признали зоной бедствия. И здесь было хуже, чем при наводнении, торнадо или пожаре. Городская администрация не признала эффективным ни одно решение о спасении района и его жителей.

Большинство коммуникаций были разрушены и продолжали рушиться, а ремонтировать их с учетом понятных особенностей никто не собирался. Власти пришли к единственному приемлемому выходу. Началось расселение жильцов: их направляли в другое социальное жилье, представляющее собой небольшие дома в благополучных районах. После выселения начался совместный рейд армии и полиции: в пустых домах отлавливали бомжей и наркоманов. После зачистки дом оцепляли и взрывали.

Два года спустя район представлял собой ряд котлованов, доверху забитых строительным мусором, над которыми в спешном порядке высеяли траву и полевые цветы. Городская власть до сих пор решает проблему с выходцами из бывшего жилого комплекса: это тысячи убийц и десятки банд. Это отморозки, с детства привыкшие жить во враждебном мире, так и не приспособившиеся к другим условиям. Социализм в действии не оправдал своих надежд.

Проблема этого и других районов заставила всех носителей левых идей задуматься о правильности своих действий. Оказывается, деньги и блага не способны улучшить существование людей, которые выкинуты на обочину жизни по разным причинам. Даже обязательное и бесплатное образование не способно решить проблему. Истребить дух трущоб может только постоянное давление носителей культурной парадигмы – но чтобы добиться эффективности в этом случае, нужно сменить несколько поколений.

Posted in Copypaste, Minds | Leave a comment

Да, кстати. Специально для тех кто в бронежилете:

Posted in GTFO | Leave a comment

Церковь охуела

$ORIGIN

Давно уже не видно разницы между всеми этими мразотными аббревиатурами типа МВД, СБУ, ГПУ, РПЦ, УПЦ, ЖКХ – единственный вопрос после Майдана был в том, какая из организаций, стоящих за этими троебуквиями, вскроется первой и пустится во все тяжкие. Вывод такой: в рейтинге пиздоватости лидирует сейчас именно Церковь.

Мусора, прокурорские, конторские и жилищно-коммунальские просто поддерживают былой уровень ада, болтаясь вокруг красной линии пиздеца то в плюс, то в минус в рамках статистической погрешности. В то время как церковь в конец охуела и в своем ебанатизме рубит рекорд за рекордом.

Сначала попы пролоббировали закон № 420-VIII от 14 мая 2015, согласно которому церкви освобождаются от уплаты налога на недвижимость. То есть любая общественная организация, кроме организаций инвалидов, обязана будет платить налог на недвижимость, каждый из нас тоже будет обязан заплатить, а церковь слишком бедна для этого – им же еще золотые купола строить и торговать бухлом и драгоценными металлами беспошлинно, откуда у них могут быть деньги?

Может быть, у Церкви есть деньги с продажи свечей в храме? Может быть, с продажи золота в храме? Ну, как Иисус завещал, помните это место в Библии? Там Иисус просит православных торговать свечами и золотом в храме и уклоняться от налога на недвижимость? Не помните? Сто ударов палкой вам и тысячу розг, если не помните! Иисус завещал отпевать за бабки покойников и не платить с этого налог, завещал за бабки освещать двигатели элитных и не очень автомобилей и не платить с этого налог, венчать за бабки и не платить с этого налог, крестить за бабки и не платить с этого налог, Иисус так и сказал: “Попы, никого не слушайте, бабло – оно только ваше”. Вот такой охуенный православный Иисус получается, если посмотреть на поповские практики. Гореть всем этим жадным пидорам в аду. Но это только начало.

Через несколько недель после того как церковь положила хуй на налог на недвижимость, 2 июня 2015-ого года Верховная рада принимает Закон 1447, который разрешает церковным организациям, прямо нарушая Конституцию Украины организовывать школы, детские сады и университеты, класть в этом процессе хуй на Министерство Образования и выдавать потом своре оглупленных идиотов аттестаты зрелости.

И после этого своры ебанутых во всех комментариях Украины стали кричать: да они и так могли делать школы! У них и так был университет! Какая разница, в Европе и Штатах тоже есть церковные школы и университеты!

А теперь, так, блядь, а ну слушай сюда, ты, дебил, из предыдущего абзаца: не было блядь у церквей никаких сука школ – это запрещено Конституцией Украины. Вечерние школы – это клуб по интересам вроде гончарного кружка или общества анонимных онанистов. Не было блядь у церквей никаких университетов – Католический университет во Львове основан и финансируется общественной организацией, а не церковью и находится в правовом поле. Церковные университеты запрещены Конституцией. И детские блядь сады запрещены. Нет блядь у нас никакой нахуй Европы и США, чтобы рассказывать какие у нас тут будут охуенные маргинальные школы и университеты при церквях. Во-первых, потому что в Европе и США еще и гей-браки разрешены, люди платят налоги, а правительства забыли как это пиздить миллиарды, есть суды и правоохранительные органы, а также есть СМИ, культура и сети общественных организаций. Они там вообще все что угодно могут блядь делать, даже школы при Макдональдсе открыть – хуже не будет. И проблема в том, что мы блядь так не можем выебываться и тем более не можем взять и безболезненно скопировать самое хуйовое, что есть в Европе и США и сказать, что это заебись.

Но все это хуйня, все эти умозаключения – постная пресная хуйня по одной простой причине. Все это не важно: В Украине, в Конституции блядь Украины, в Самом Блядь Главном Законе страны черным по ебаному белому написано в Статье номер блядь Тридцать Пять: ШКОЛА ОТДЕЛЕНА ОТ ЦЕРКВИ. Хуй его знает, умеют ли наши дебилы-депутаты читать сука четыре ебаных слова, повторяю: ШКОЛА ОТДЕЛЕНА ОТ ЦЕРКВИ, но вы-то не депутаты, прочтите еще раз: ШКОЛА ОТДЕЛЕНА ОТ ЦЕРКВИ. Так и написано блядь.

Так каким образом блядь ШКОЛА В ЦЕРКВИ может не противоречить фразе ШКОЛА ОТДЕЛЕНА ОТ ЦЕРКВИ? Ебаные тупые кретины. Да катитесь в пизду, блядь, решатели национальных проблем. Голимые уебища. Позор ебаный. Но, конечно, этот позор не на ровном месте, это не инициатива от депутатов – это вполне явное лобби церквей, которые вдруг решили залезть нам всем на голову и сверху пламенно насрать, до этого отсиживаясь в темных щелях мракобесия и углах непослушания.

Кстати, если кто-то думает, что я тут несу хуйню и церкви сделают заебатые школы и все будет в Украине супер-класс, напомню, что самая сильная инфраструктура среди церковных организаций у УПЦ (МП). Если не хотите заниматься вопросом – почитайте хотя бы ебучую Википедию, посмотрите количество приходов, зданий и так далее. То есть на выходе, скоро, а именно с сентября детей вполне легально начнут учить русские блядь попы, ебаные гады, которые должны сидеть в подвалах СБУ и давать показания, вот эта вся хуета будет учить детей, например, Истории Украины. Как вы думаете, что они расскажут? Будут учить биологии и возникновению видов между Шестым днем создания Мира и Всемирным потопом. Будут учить обществоведению, объясняя, что гомосексуалы – это содомиты, которых неплохо было бы сжечь в печи. И будут это делать а) Законно, благодаря дебилам в Верховной Раде; б) Поебывая Конституцию Украины в самых ее основаниях – основаниях разделения Церкви и Государства, Школы и Церкви.

И если вы думаете, что всю эту хуйню принимали злые «люди Фирташа» и Оппозиционный Блок, так хуй там, посмотрите скриншот финального голосования – все наши звезды журналистики и общественной работы отличились, положили вместе с попами хуй на Конституцию и дали право РПЦ учить наших детей в обход Министерства Образования. Информационную блядь войну они решили выиграть. Ебаные блядь смешные.

church_fuck_off

А знаете шо? Так и это не конец. Хуй там плавал! Вчера, 15 июня 2015 года уже появляются набор каких-то дегенератов, именуемый Всеукраинским советом церквей, который дает советы как же нам обустроить Конституцию Украины. И тут же предлагаются дополнения к статье 35, в которой церковь и государства теперь не отделены друг от друга, а будут партнерами (схуяли например?), во-вторых нам предлагается императивно запретить аборты и эвтаназию. Я, конечно, надеюсь, что эту хуйню никто слушать не будет, но после первых двух историй, а также истории, которая сейчас разворачивается во Львове вокруг сквера святого Юра, где попы ведут себя хуже рейдеров и сепаратистов, захватывая общественные места, вырубая деревья и устанавливая там памятники за 30 миллионов гривен, вот, после всей этой хуйни я охотно верю, что мы в принципе скоро лишимся Конституции и кучи личных, европейских прав, благодаря своре мошенников в рясах, которые пока что ни разу не доказали, что являются прогрессивными организациями или хотя бы высоко моральными организациями, потому что учить всепрощению и моральности не имеют права организации, которые ебут Законы, клали хуй на прогресс и уже сотни лет не могут договоритсья между собой в мелочах, потому что на эти мелочи, на самом деле, тупо завязан их доход, бабки, лавэ.

Мрази, идите нахуй! Руки прочь от моей страны и нашей Конституции. И отдельный привет депутатам, которые не глядя и тем более глядя принимают хуйню, которую они принимают, даже не читая заключения парламентских экспертных комиссий, которые помещаются на одном листке А4 в одном маленьком предложении: ХВАТИТ ЕБАТЬ КОНСТИТУЦИЮ, ДЕБИЛЫ.

Posted in Copypaste, Minds, Religion | Leave a comment

Сумбурно, все в кучу и 18+, матом, предупреждаю. Потому что о бедности.

Сумбурно, все в кучу и 18+, матом, предупреждаю. Потому что о бедности.

Via André Alexin (FB)

Вот скажите мне, почему у нас в любом, самом-самом засранном кафе в самом-самом глубоком зажопье, с жирными столешницами под тосканский мрамор и пластмассовыми выцветшими цветами на стенах, в засаленном меню в файликах обязательно найдется какое-нибудь сильно майонезное блюдо с названием “по-царски”, “по-императорски” или, на худой конец, “по-боярски”?

От бедности. Мы мечтаем о богатстве. Если много жира и дешевой хрени, которую мы вслед за производителями почему-то называем майонезом – это “по-царски”. Как правило, самые бедные и заказывают “по-царски”. Если “по-императорски” – это ваще взрыв невиданной роскоши для нищих: значит, там еще и мылообразное говно, которое мы называем сыром. “Мясо по-императорски” – я уверен, вы такое видели. А, может, не дай Бог, и пробовали.

Почему в любой, самой вонючей маршрутке, знаете, как из цыганского фильма Кустурицы – с иконами, мягкими игрушками перед водителем, ковром и бахромой на занавесках – к Новому году обязательно появится плакат; и неважно, это год Лошади, Козы или Бульдозера: всё равно в картинках пожеланий будут огромные пачки долларов, а пожелание обязательно будет включать резкое приобретение богатства? Не ума, не образования, не опыта, а именно богатства: “Пусть Змеиный